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颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认为人(rén)才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实(shí)学(xué)的经(jīng)世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通才，另(lìng)一(yī)种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要(yào)联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空(小明王是谁的后代 小明王是男是女kōng)谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱(tuō)离实际，不能解决(jué)实际(jì)问题还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学(xué)习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四(sì)，人获得(dé)知识的目(mù)的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院中，陈(chén)设(shè)六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等(děng)时机到(dào)了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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