徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站队。

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