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上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好谷子(zi)是(shì)哪国人呢,鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子,一说(shuō)是战国(guó)魏国邺(yè)地(河北临(lín)漳(zhāng))人;一说陈国(guó)郸城(河南郸城县(xiàn))人(rén);一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(陕(shǎn)西石泉(quán)县)人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;

  一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)(河南(nán)郸城县)人;

  一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(陕西石泉(quán)县(xiàn))人。

  明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧,他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释:“鬼谷先生,楚人(rén)也(yě)”。

  这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

  扩展资(zī)料(liào)

  鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响:

  鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

  《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧,而《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐(ruì)之道,用以修心修身。

  《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志(zhì),涵养精神。

  后四篇(piān)讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外,如何(hé)以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物。

  纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之技巧,其指导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

  因此,历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚(shèn)少,而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

  其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否(fǒu),关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi);

  而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当,则(zé)关系到经济上之成败得失(shī)。

  即(jí)使在日(rì)常生(shēng)活中,言谈(tán)技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

  当年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之舌(shé),合纵六国,配六国(guó)相(xiāng)印,上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好统领六国共同抗(kàng)秦(qín),显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人?

  春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子,一说是战国魏国邺地(河(hé)北临(lín)漳(zhāng))人;一(yī)说陈国郸城(chéng)(河南郸城县)人;一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(陕(shǎn)西石泉县)人。

  明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚(chǔ)人(rén)也”。

  这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

  根据(jù)史料(liào)可知(zhī),鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地(dì),在很多地方都留下了足迹。

  有十余处(chù)地方,比如:陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县,河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng),山东(dōng)的(de)蒙阴,湖(hú)南的大(dà)庸(yōng),湖耐(nài)让北的当(dāng)阳,浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁(níng)波,甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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