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张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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